為無名者做傳，我們一起做傾聽者、記憶者、敘述者。
從另一岸到這一岸，我們都站在轉型正義的起點上。
 
 
 
德國思想研究者蔡慶樺在二○一三年至二○一八年間派駐德國時，由書籍、展覽、影劇、少為人知的歷史事件等多重面向，深入挖掘那個大時代下小人物的見證，以及德國人對自身過去邪惡所進行的種種反思。他在一個個血淚斑斑的泛黃故事中，帶領讀者看見回憶、述說、反抗、面對的勇氣，以及德國社會如何對這一切反覆討論、曲折前行。不僅是面對歷史的思考，更是對人性、對道德的深刻探問。

本書以在德文中特有的一詞概念貫穿：「克服過往」（Vergangenheitsbewältigung），已發生的、過去的錯誤，不會簡單地在歷史中消失。如何面對、克服傷痛，才得以進而讓未來得以正常進行。勇敢撕開和諧的偽裝，才能從根源療癒，並確保未來不再重蹈覆轍，以求終有一天能完結這個重擔。
 
 
 
一個國家的偉大之處，就在於能從重創中站起來，不只是經濟或政治上的重生，更必須在精神及文化上學會哀悼，癒合不可能癒合之創傷。
 
 
 
 
 
目錄
 
推薦序一：直視傷口才能真正治癒 神奇海獅(李博研)
推薦序二：擺渡到「因能而愛」的另一岸 蔡淇華
推薦序三：有眼的就該看 盧建彰
自序    ：那些該見證卻被遺忘的殘酷

1.成為奧斯威辛的見證    
只想趕快回去過「正常人的生活」    
「我的母親走進了毒氣室」    
法律無法完成的工作，必須由我們繼續
    
2.三個男孩與一間被遺忘的集中營    
記住，重述，才能持續進行    
在歷史上消失的一千七百位猶太人    
我們的家鄉也有集中營？    
即使骯髒，也得忍痛揭開    

3.他不曾別過頭去：那些走過納粹時代的學者們    
研究院也要「雅利安化」    
誰才應該感到遺憾？    
一個被放逐的學者    
拒絕成為歷史共犯    

4.跨越三百年的世代之聲：長者的圖書館    
跨越世紀的小人物    
被全世界最冷峻的牆隔開    
一夕封閉的邊界    
與自己的國家奮戰    
留下倖存者的聲音    

5.「讓我們的男人回來！」    
怒吼的女人    
守護我們珍惜的一切    
這是反抗，也是革命    

6.如何可能抗拒對德國文化的愛？    
恨納粹，但無法恨德國人    
當個人被「非人」化    
是桂冠，還是災難？
    
7.希特勒的迷幻時代    
毒品與藥物的黃金時期    
你的身體屬於誰？    
亢奮的戰場    
跑呀！跑呀！跑呀！    
藥癮心態與全民毒品    

8.這一代人的母輩父輩們    
一場戰爭，五個好友，五種命運    
在克服過往之外，是時候克服悲傷了    
加害者是否也可能是受害者？    
美國人眼中的可疑觀點    
我們內在最敗壞的那部份    

9.撕下那張粉紅標籤：德國同志運動的漫漫長路    
當同性戀被視為有罪    
「老媽說沒問題啦！」    
柏林議員的震撼彈    

10.我們得有全新的語言：那些在政治化後變質的字    
「淨化」是什麼意思？    
當語言成為一種落實暴力的機制    
對待語言，我們也必須要求一種轉型正義

11.暴政有其界限：檢察官鲍爾的雷默爾審判
一度被排斥，今日成模範
雷默爾審判：暴政有其界限
不法國家
抵抗權：日爾曼律法傳統
格格不入者

12：陌生的父母們
魔鬼的交易
原罪？

13：無能哀悼：以一種德意志方式去愛
無父的社會
無能哀悼
以一種德意志方式去愛
 
 
 
 
 
內容（節錄）
 
 
 
只想趕快回去過「正常人的生活」
 
一九七○年十二月七日，德國總理布蘭特（Willy Brandt）訪問華沙，在猶太區的紀念碑前，為了納粹犯下的集中營暴行跪下並默哀，承擔了德國一整代人的罪責。他以這個極具象徵意義的懺悔姿態，回應了大屠殺的罪責與倫理問題，也因此獲得次年的諾貝爾和平獎。
 
 
 
但是，不是每個德國人都能那麼勇敢面對奧斯威辛。那不只是無法啟齒的尷尬話題，也是無法表達、無法想像的事。德國最重要的政論談話節目《君特．姚赫談話秀》（Günther Jauch）於一月二十五日時邀請了兩位奧斯威辛集中營的倖存者，以及參與一九六三年起訴集中營工作人員的檢察官維斯（Gerhard Wiese）上節目，談論那無法想像的暴行。
 
主持人姚赫問維斯，為什麼一般的德國人這麼不談集中營問題？維斯說，一般的德國人認為，清理納粹的工作已經被盟軍完成，他們只想盡快回去過正常的生活。而那些被起訴的集中營工作人員，在戰前也都是來自各行各業的「正常」德國人。德國司法界當時並無太大興趣在沉重的業務負擔外，另外起訴這些人。
 
可是「正常」的生活，難道不是建立在對那些「絕不正常的事物」的忽略上？這些非正常的暴行，德國社會平常不願意碰觸。姚赫指出，戰後的四○、五○年代，大部分的德國人不願探究奧斯威辛，認為大部分德國人民與集中營無關；而六○年代開始，在法蘭克福的檢察官揭露集中營的共犯結構後，整個德國都為了「平常」德國人的涉入而震驚。
 
在那之後，人們以為罪責問題早已經被司法回答，所謂的「克服過往」（Vergangenheitsbewältigung）已經與七十年後的今日無關；然而，當姚赫的節目上，這兩位倖存者緩緩敘述奧斯威辛裡發生的事情時，整個共和國的觀眾還是為之震動。
 
 
 
 
 
作者簡介

蔡慶樺

 高雄出生，苗栗、臺南長大，臺北求學，後移居臺東。在臺灣跟德國讀外交、哲學及政治。政治大學政治學系博士，治歐陸思想史。曾入圍2019年台灣文學金典獎、獲2018年及2019年人權新聞評論獎，並獲2020年台北國際書展大獎（非小說類）。